他近年在造房与授课之间来回穿梭，自许在成为建筑师之前首先是一个文人。他常把三句话当作随身的戒尺：先立文人的心，再练建筑的手;先问什么有情趣，再问什么最重要;造房子，就是造一个足以安放灵魂的小世界。他并不确定弟子们究竟悟到几成，但他确信价值先于技艺，态度决定尺度。在他看来，图纸不是出发点，生活与学问才是。每一次选址都是对自我的拷问，每一次结构决定都是对世界的回应。他爱用“容膝”一词解释他的居住理想：若能在短短一隅获得天地之宽，宁可让屋小至仅能容膝。建筑因此不只是功能容器，而是人和自然、记忆与时间相互栖居的场。喧嚣年代里，他以安静对抗急促，以节制抵御虚夸。他带学生在现场行走，令他们在晨光里看庭树，在雨后闻泥土，在斑驳墙根摸苔痕，在回廊曲折处体会风的路径。

　　他反复说：尺度不是尺子上的数字，而是人与物互相成全的距离;材料并非昂贵与否，而是气息是否温润;所谓小世界，并非封闭，而是把书、画、饮食、友谊与四时光影都纳入结构，使生活整体发生。他愿意牺牲施工进度，去寻求一窗一门的从容比例;愿为一株老树挪动屋位，让风与叶影成为室内的常客。他并非拒斥技术，他只是不断提醒同伴：技术需要被价值牵引，否则越娴熟就越可能空心。他把这些话写进课堂板书，也写在开工前的说明中，希望学生与工匠都记住，人心的清澄比任何图例重要。若说他“保守”，那也是一种面向的选择：在有限里追求丰盈，在朴素中寻找深度，让空间像慢慢展开的诗，让居者在不经意处与世界重新相遇。