知道诗画之间的不同相异，又能让它们走在相同，这就是汪老的凶暴之处。我特别惊奇的是，他懂画，他也懂我国传统言语文字的表现力，却并没有把这两者简略地齐截个等号，说诗画一概，如同是一个很简略的命题，在他那里是有理论性的谈论。这个今天我就不翻开谈论。 　　我在上一年的一个“千字文会”活动中，曾与别人同享过汪曾祺先生对我的启示。庆西教师在上个世纪90时代编的《晚翠文谈》，这本名贵的书今天我也特意带了来。书名中的“晚翠”来自于《千字文》里面的“枇杷晚翠，梧桐蚤凋”。记住当时我是读了《晚翠文谈》之后，才了解“晚翠”这个词的来历，愈加剧烈感遭到我国传统文字的魅力。我们早年说到晚翠，想的是松柏什么的，但是枇杷才真是过冬不凋。小区里有许多枇杷树，那真是叫晚翠。家里有人上火咳嗽，就到小区摘些枇杷叶子，碧绿碧绿的，洗净了加水蒸，效果很好。一篇《千字文》也是我国人的日子世界，使我们关于万事万物最为质朴的把握，我觉得汪老对这个是很懂的，所以他喜欢“枇杷晚翠”的典故，所以他会特别喜欢程颢的那句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。我觉得这是他实在懂得的一个人世地步。汪老是说不完的，我就先说这些吧。