其二为“汉风”，具有代表性的是库木吐拉石窟及阿艾石窟，是释教在华夏区域翻开老到往后跟着唐王朝对西域操控力度的加强，安西大都护府驻防龟兹，大批汉人和汉僧入居西域而带来的内地释教艺术方法，壁画的体裁为敦煌等地盛行的反映大乘净土思想的内容，装饰图像也为唐代所习见的各式花卉、卷草及云朵纹。“汉风”窟是释教由东向西回传的重要比方。

　　其三为“回鹘风”， 公元九世纪中叶，曾雄居漠北的回鹘汗国为黠戛斯所灭，一支回鹘人迁移到当时称为“西州”的古高昌国区域， 建立了自己的政权，也带来了一种新的释教艺术风格，详细代表为吐鲁番柏孜克里克石窟，因回鹘释教深受唐代释教影响，故“回鹘风”石窟与“汉风”窟有许多相同之处， 但在洞窟的建筑方法、壁画的色彩及供养人面庞、服饰等方面又闪现本民族一起的艺术风格。柏孜克里克石窟在二十世纪初屡遭德、英、俄、日等列强疯狂盗掠，现在许多精巧的壁画我们要去到其他国家才调够看到。