关于笼统的方法意念（forms）与详细资料间的联络，席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805年）说的更了解，如“资料应该消失在方法中，物体应该消失介意象中，实践应该消失在形象闪现之中。”[18]以此获得审美的实在清闲。假定一百五十年后，席勒能再看看今世艺术界那些直接使用资料进行创造的现象，不知又作何言语。可自上世纪五十时代以来，咱们对艺术问题的了解，多停留在黑格尔有关内容与方法的联络论说上，并受实践主义创造原则的影响，将各种技巧视为表现的东西和方法，方法不独立，技巧和方法也不独立，人的创造特性也难以独立，仿照与再现依然是咱们的创造规律。所以，重提“书写性”的意图是破障，从技巧与方法的独立，寻得方法的独立，寻回自我的存在。举个极点的比方，如邱志杰的行为艺术《重复书写一千遍<兰亭序>》，前后花了五年时间，方法、内容与作用都不是他重视的，他留心的仅仅书写的进程，怎样掌握自我的心气与意念。或许这是我国式的解读，其间或许也存有德里达（Jacques Derrida，1930-2004年）的书写观念。或许，咱们也可将其视为“书写性”的宣言，由于他将书写作为创造的中心思念，对书写这一现象进行直观的掌握，在踪迹的问题上考虑内驱力以及写出来的重量。