画家的水墨画有着剧烈的地域文明特征，从与地域相关的体裁的挑选，到水墨言语与地域文明的符合，都闪现出了她的绘画特征。画家围绕着长白山以及与之相关的人文前史、天然现象、生态样貌等，爱慕于长白山的雪原、松树、松鼠等具有特产性的内容，将风土人情和家园情怀结合起来，将寻求长白山文明精力和魂灵的体现，衍变为画面中的形神气韵，然后结构了她的水墨言语中的精力品格。地域文明不只育婴了她，并且也给予她一种艺术的力气和艺术的感觉，她从日子中发现了这些体裁的审美价值，并在环顾四周之后确立了这些体裁的实践含义。她的责任感便是在这片土地上发明出符合这个地域文明的新的水墨画。这种年代之新和地域之新被称之为“我国画”，或许是融入到我国的体系中体现出一个大的文明概念，她所体现出来的地域文明的特性，正是人们在其画面中看到的长白山的松树，以及生动在松树上的松鼠等等。明显，画家的表达办法与江南画家的办法有所不同，这种差异性或许这种不同所体现出来的专业上的不同喜爱，以及翰墨体现上的不同寻求，正成为画家我国画的一个特征。明显，在这种既具有地域文明特性又有自我风格寻求的水墨画根究中，经由水墨动画片的延伸，对我国水墨的特质做出了年代的新演绎，关于推进传统水墨画的广泛具有重要的含义。

　　作为国画家的画家不拘泥于传统的办法，可以在纸上传承，一同又在屏幕上广泛，在跨界的体现中将我国水墨的美学喜爱带到了新的领域，使数字化的屏幕年代有了水墨的存在。当然，现在仅靠少量几个人的极力是难以为继的，应该有更多的国画家参加，应该有更加多样的办法，以处理影响今世水墨艺术翻开的广泛问题。无疑，处理传统水墨艺术在今世的广泛问题，不或许像书法进校园那样，经过教育主管部门的号令来完成一个大范围的广泛。那么，应该怎样？则是需求沉思的。在一个大范围内的广泛，便是培根育魂，便是处理根底问题；有了根底，有了宽广而深重的根底，就能进入到良性循环之中，就可以平衡社会的审美需求与艺术家的生动极力和发明的联络。这需求有多种手段和办法，从各个方面体现水墨的存在，从审美方面唤醒基因中的文明亲情，然后使水墨艺术在连绵数千年之后生生不息。一同，有了存在的根底，有了社会的需求，又会反过来促进水墨艺术的新的发明，并以年代的新的发明反映水墨艺术在21世纪的年代精力