“虽然一上场你就知道什么人物，但是每个艺人的扮演方法不同，效果总是出乎预料，这也正是笑谈的魅力地点。”李丹宇说，翻开成今天的小戏，说唱的内容也在与时俱进，从刚开端单个的闹笑话、讲故事，翻开到两人传统相声似的一唱一和，再到几个人一同扮演，每人扮演不同人物，“但崆峒笑谈所有的曲目，都是喜剧，没有正剧和悲惨剧”。 　　李丹宇说，一般在扮演大戏之前，会先演一些笑谈，正由于是喜剧，以此来热场。但是更多时分，笑谈仍是在民间，在街头、在大院，点一盏煤油灯，用胭脂画两个红脸蛋，扎个红头绳，甚至穿戴破棉袄、破鞋，人们就开端了“想唱就唱”的文娱日子。 　　而关于村庄人而言，乐器和服装，相对比较短少。“他们是本着有什么用什么。”李丹宇通知记者，有一个二胡也能唱，有一个板胡也能唱，有一个三弦也能够唱，好多乐器借用的是耍社火的道具来扮演。村里新年过节，村民搬新房等都会用笑谈来助兴。 　　李丹宇坦言，笑谈是老百姓自己的东西，是一种口头文学，有时分“艺术性”不高，但是反过来讲，它能够把一个小的笑话，能够改编成一个剧目，立起来，作为一个立体的艺术让人们欣赏，难能可贵。至于它为什么短少“思维性”，因受当时封建思维操控的影响，不敢讲政治，只能讲笑话，让我们高兴就行。