叶恭绰敌对孤立地学习书法，他偏重书法和文学修养及其他姊妹艺术(音乐、舞蹈等)的靠近联络，尤其是“书画同源”的道理，向来书画我们都深有领会。所以善画者必工书，善书者不可不明白画。

　　叶恭绰先生的兰竹，劲挺韵媚，上追元人，毫无逊色，张大千先生矜为“李蓟丘、柯丹丘后起”。叶先生曾半开玩笑地对我说：我画竹是写字之后，每次把笔刷在纸上时，悟出来的。他认为书法家应有“包括全部学问常识”的修养。不光如此，还应有崇高的人生观、国际观和为人品质，这些都是和书法的成功有关的。

　　我们欣赏了叶恭绰先生的书法，再仔细研讨他自己从艰苦中得来的经历之后，或许关于喜爱书法者是有利的。包世臣《论书—次东坡韵》一诗，开端就是：

　　昔吾语文笔，于中必有我。

　　蜜成花不见，持以论书可。

　　如果说书法的效果本身是“蜜”，那么“花”就是学习、描画的政策以及学习的进程与心得。任何一种艺术效果，往往都有“蜜成花不见”的妙处，我们看到叶氏书法的“蜜”如此夸姣，再跟着蜜的生长进程，去找找它的来历—花，那么这难道不是很有意思的事吗?

　　先生逝世后，叶公超先生首刊其书画选集于台北，叶恭绍教授继刊其书画集于北京。采花蜂不见，蜜的芳香却永留人世，期望世人爱惜这“为谁辛苦”的花蜜。

　　以上只是简略地和不全面地记下了叶恭绰先生对书法的一些观念，首要是素日和他白叟家触摸中的一些说话的回想，并且参看了《遐庵谈艺录》等有关书法的几篇笔记写成的。有错误的当地，应当由笔者担任。