恐怕文以诚的观念会引起国内学者的不满，关于西方的我国艺术史研讨者，他们历来备着个“隔”的标签，就像对待高居翰，就像对待雷德侯，就像对待柯律格。值得一提的是，罗聘的《袁枚像》曾为张大千旧藏，后转入日本闻名我国艺术史研讨者岛田修二郎(1907-1994)手中。岛田是“一代宗师”，高居翰、雷德侯、徐小虎等闻名艺术史家均是其弟子，是高居翰最早留意到此图的题跋问题，并在《画家生涯》一书里对此有所介绍。他懂得，在传统我国文明中，相关于图画而言，画上的题词或后记更加重要。这段题跋现已三次被翻译成英文，并被我国学者所引用，在这个含义上，好像又“不隔”了。