今日看，去国十几年，袁运生尽管错过了轰轰烈烈的八五新潮美术运动和之后的现代艺术大展，但他关于“气量、气势和勇气”的寻求 和心心念念的“魂兮归来”又无不暗合、乃至预示了80年代末栗宪庭所竭力呼吁的“翻滚着无量困惑——期望与失望的交织，志趣与实践的 仇视，传统与未来的冲突，以及翻来覆去的文明反思中的痛苦、焦灼、徜徉和种种忧患——的大魂灵的生命热心”[35]，只是不同的是，后 者取决于著作反面的价值根底，而关于袁运生来说，办法即线条与造型自身便是其魂灵、热心和风格地址。能够想见，不管在美期间，仍是 回国后，他何故一向坚持用水墨创造，即使偶尔用油画，他的塑形办法也是传统我国画的勾描和适意，而不是西式的涂绘和结体。他曾说过 ：

　　一些艺术家在西画方面获得很大作用的人到了中年或许晚年，都走向水墨。徐悲鸿先生、刘海栗先生、林风眠先生、吴冠中先生和吴作 人先生均如此。吴大羽先生以为就风格而言，“风”是归于年代和社会性的，而“格”是归于画家的，是性格的表现，正好他自己的理论在 “格”的方面做了终身的坚持和竭力，所以他坚持画了一辈子的油画，固执将我国的人文精力融化在自己的著作中，咱们看到了他的特别的 作用，在韵致方面达到有别于西方艺术的很出色的发挥，能够看作一位在民族化方面的完毕者。林风眠先生在自己的后半生，从事于新彩墨 画的研讨和实践，开一代新风。