卫夫人《笔阵图》论说了七类点画的形与势，“永字八法”在此基础上总结了书法点画的八种势的体现及势与势之间的联络。它们所偏重的势就是运动和节奏，其本质是事物在时刻中有次序的安排办法和活动。我国书艺“律”的理论渊源来自我国的哲学——阴阳学说，“一阴一阳之谓道”，这儿讲的就是“律”的本质。咱们都非常了解的阴阳太极图，一黑对应一白，可是黑中白、白中黑，这种对错的存在规则，就是世界上最早的“律”像。太极图给人最直观的感受就是对错互动，是互动中的“律”。动是“律”的条件，“律”是动的次序。书法的动感是一种视觉的感受，是心思的反映。书法有了动感，观众才会感动。

　　“律”之于书法艺术，至关重要。书美之根源，即在其笔墨线条中所深蕴的生命律动与灵性，亦即生命的节奏。王羲之书“律”源自鹅的生命运动，怀素笔意之“律”源自夏云改动，张旭草“律”源自公孙大娘舞剑。“律”的存在是书法作品抒情的重要办法。较之音乐、舞蹈、绘画等其他艺术办法，书法简直是纯然点线的艺术，通过点画线条的回环往复、牵丝映带的运动和改动，体现纷繁复杂的审美意境和审美情味，构筑蕴涵着主体生命律动的艺术世界。书法作品往往通过用笔、点画、结体及墨色改动和整体与部分的构成原则进行规则组合，然后构成生动而联接的有序整体，而这些构成元素及构成原则皆蕴含着“律”。在书法作品笔法、点画、字型、结体、规则、墨法的意象之美中，“律”无处不在，直接“道”“气”“神”“意”“境”“韵”的哲思之美。在书法创造、作品赏鉴中，“律”像一位纲举目张的统帅，足以予人以更广阔的空间遐想、更悠长的前史堆积、更深重的情感寄予、更老实的文明意蕴。

　　纵览我国艺术史，书法不只与汉字、绘画、国乐、舞蹈、园林、功夫、戏曲、文学一道，一起构筑起广博精深、源源不绝的中华传统文明艺术大厦，并且简直浸透到汉字、绘画、国乐、舞蹈、园林、功夫、戏曲、文学等各种的文明艺术类别光辉的翻开史中，与各类别艺术翻开产生着严密联络，并在绚烂的我国古典艺术史上留下一组组世人所共知的夸姣词汇：书画同源、书乐同归、书舞同势、书道合一……循着这一理路，咱们还可以随手拈来更多相同可以建立的语汇：书字同宗、书园同法、书武同术、书戏怜惜、书文互成等。可以说，书法艺术中蕴涵着许多具有民族特性的艺术之“根”。林语堂曾言：“书法提供给了我国公民以根柢的美学，我国公民就是通过书法才学会线条和形体的根柢概念的。因此，假定不懂得我国书法及其艺术构思，就无法议论我国的艺术。比如说，我国的修建，不管是牌楼、亭子仍是古刹，没有任何一种修建的和谐感与办法美，不是导源于某种我国书法的风格。”“节奏是悉数艺术的魂灵”，书法如此，绘画、音乐、舞蹈、园林、戏曲、诗篇等悉数艺术皆然，包含这些艺术在内的人世悉数事物的运动，皆有“律”在。乐之律、诗之韵、舞之蹈、书之势、画之线，无一不布满“律”感。园林、修建、功夫、戏曲等艺术也各以不同的体现办法展示着布满生命动感的“律”美，自成妙境。