如前所述，手艺技艺的发挥离不开技术实体，也便是出产要用到辅佐东西、机械或机器。在联合国保护非遗条约中十分慎重地把“相关东西”列为保护内容，而没有把辅佐机械和机器罗列进去，可能是出于保护手艺艺的文明赋性，考虑到人与机器联络的复杂性难以简略厘清。既要利用高新东西和机器来辅佐人工，又要防止手艺艺演变成主动化工业，手艺技艺与科技工艺融合的距离在哪里？因为手艺艺类别许多，具体操作状况十分复杂，所以无法一言以概之。从哲学层面上讲，笔者认为距离就在保证手艺人的主体方位上。

　　一个赤手空拳的手艺人当然可以展示一些身体技术，但要出产更精巧、更有文明内在的用器就很难做到了，这时候假定得到像高频电动雕琢刀这类高新东西的辅佐，人的体能、双手的灵活性、身体的协调性等能更充沛地发挥出来，变成人的发明力。手艺人的劳作是让原本现已物态化的技术与主体才调相结合，使之激活人的发明力，有发明性的加工才调才会构成实在的出产力。所以，手艺艺的非物质性要借助于技术实体才调展示出来。科技工艺需要被“人化”，在这个进程中，原先看似很标准、很客观的技术内容都因人而异地变成个性化、差异化的手艺技艺。相同的高新东西在不同人手里，“人化”进程不相同，功率不相同。假定把当今最先进的雕琢刀给我运用，我也不会生出什么出产力，说不定会发生破坏力。这就说明科技工艺在“人化”进程中，人的技艺水平在很大程度上依然选择了出产力和发明力的水平凹凸。