1942年嵌入我国现代美术史的是毛泽东宣告的闻名的《在延安文艺座谈会上的说话》，明晰提出为工农兵服务的艺术命题，其在艺术史的现代性意义是以文献办法明晰地表述了将“工、农、兵”这个社会无产者作为艺术的服务政策。“服务”即意味着要表现他们——表现无产者的思想情感;要让他们看得懂——表现无产者的审美精力。“为工农兵服务”的艺术命题，更深化地指出了我国式现代美术要为被剥削阶级——无产者服务，这是我国艺术史上从未明晰提出的艺术命题。20世纪五六十时代是延安文艺思想在全国的推行与深化。1949年7月举行的新我国第一届全国美展，以漫画、剪纸、皮影、宣扬画、连环画、木刻、油画和雕塑为首要展出类别，这届美展只需25位我国画家的28件彩墨画作品中选，暗示了新我国即将对那些没有满意无产者精力审美需求的传统我国画拓展“改造”改造运动。杨之光1954年创造的《一辈子第一回》，初度以我国人物画的办法描绘了一个拿着选票的老奶奶形象，深化表达了无产者在新的社会获得的民主选举权;刘文西1962年创造的《祖孙四代》，刻画了新我国获得土地的农民作为新我国主人的形象。我国人物画的改造是通过写实造型描绘无产者获得的主体方位，写实主义因而也成为我国画现代性改造的显着表征。山水画的改造则因表现公路、桥梁、水库制作而出现出“山河新貌”，并由此推动笔墨皴法与思想地步的深化改动。

　　革新拓展时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为公民服务”，闪现了知道形状领域对阶级斗争概念的淡化。“让一部分人先富起来”，也意味着无产者通过劳作而走向富裕所生动推动的我国经济社会的转型与拓展。全球化语境的新时代，“公民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为公民服务”再到“以公民为中心”，“公民性”内涵不断习气了我国经济社会拓展的需求而得到不断的丰厚与拓展，“公民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅联络，到“为中心”侧重艺术为民众的中心式结构，构成了20世纪80时代以来我国美术更加拓展和多元的现代性容颜;这种以干流艺术为主体兼及多元根究的我国式现代美术，也更深化地折射了革新拓展的社会出产联络的多种办法。纵观20世纪20时代以来所构成的我国式现代美术根究都离不开一个最明晰的言语，这就是现代性特征牢牢铆钉在表现政策这个艺术命题，而从受压迫者形象的提示到社会主人形象的描绘，也便勾勒出以“公民性”为现代性内涵的显着标志。