新郎大声朗读催妆诗,敦促新娘出门完婚,或许是今天“堵门”习俗的前身。大唐诗歌之盛,日子之雅,从“催妆以诗”中就可见一斑
“临川八我们”之一的杨志坚曾写下一首《送妻》诗,以此结束自己不幸的婚姻。诗中写道:“平生志业在琴诗,头上现在有二丝。渔父尚知溪谷暗,山妻不信身世迟。荆钗任意撩新鬓,明镜从他别画眉。今天便同行路客,相逢就是下山时。”意思是说自己痴迷读书,有所成时已两鬓斑白,之所以清贫,只因年轻时没有求取功名,期望以“资而不充”向他索要休书的妻子能念及旧情,如若去意已决,往后两人便只能形同陌路。
新郎大声朗读催妆诗,敦促新娘出门完婚,或许是今天“堵门”习俗的前身。大唐诗歌之盛,日子之雅,从“催妆以诗”中就可见一斑
“临川八我们”之一的杨志坚曾写下一首《送妻》诗,以此结束自己不幸的婚姻。诗中写道:“平生志业在琴诗,头上现在有二丝。渔父尚知溪谷暗,山妻不信身世迟。荆钗任意撩新鬓,明镜从他别画眉。今天便同行路客,相逢就是下山时。”意思是说自己痴迷读书,有所成时已两鬓斑白,之所以清贫,只因年轻时没有求取功名,期望以“资而不充”向他索要休书的妻子能念及旧情,如若去意已决,往后两人便只能形同陌路。

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