我国山水画不是也不要求客观天然景象再现，它是画家情感和理智跟天然景象碰击而发作的火花，它比天然景象更艳丽、更诱人，更具震撼力。我国山水画创造者极重视象外之意，要求著作既含情又寓理，给人以画外联想。我国山水画寻求天人合一的境地，就是在知道进程中，将物质国际的天然特点精力化，将天然国际融化于本身的精力六合之中，将天然景象纯熟于心，将国际装在胸中，变成本身精力国际的组成。所以，天然景象就成了带有生命光辉，赋予了一种内在精力力量的意象。荆浩在《笔法记》中说：“画者，画也，度物象而取其真——苟似可也，图真不可也。”“似者，得其形遗其气：真者，气质俱盛。”这儿的“真”是画面所要表达的内在气质风味，一个画家对天然现象在精力气貌上的掌握，重在内含气质而不再表面形象。在国画三水中，所谓气韵是指组成画面的许多要素，如翰墨、结构、符号化的造型语言及画家的心灵体会等;它也是指精力物化为著作的进程，这个进程充溢了力、气和神，力、气和神的调和发作气韵。气韵生动是画家把调查、体会引向了更高的层次，即从“形而下”引向了“形而上”。使为“精力”所浸透、所效劳的意向性形象洋溢着水墨淋漓之气，显示出天然造化蓬蓬勃勃的生命生机，它是情形融合和画家的审美感触、审美体会浸透客观现象之中而又最终逾越客观现象之外的艺术境地的体现。我国山水画的方式语言最丰厚，体现力最强，理论研讨最深化完美，也最着重气韵和神韵。画家心灵与天然万象的融合，构建了“大象无形、大音希声”气韵生动的现象景象。