有别于一同代艺术家表达的观念主义，引发黄宇兴每一次发明转向的，几乎都是日子本身。

　　2009年，在履历了喜马拉雅山区长途旅行之后，明亮、新鲜的荧光色更像是一位出乎意料的访问者，从一个角落开始， 逐渐闯入了黄宇兴的画布。昏暗的树干下，四处散落肢体、 脸庞和器官，则暗示着作者与美和整体性之间的坚持。“我感兴趣的是人与人之间的联络，实践上，是动物性的人与文明人物的扮演者之间的联络。”这便是黄宇兴的身体社会学 ，也是那个被他称之为“栖息地”的地址。

　　在他生长的年代，大众文明的旁支，动漫与电子游戏现已开始延伸，这深刻地描绘了一代人观看世界表达自我的办法。李继开从中获取构思，构成了不同于经典油画言语的画面办法，表达了一种在市场化与全球化进程下，凌乱的实践中，微妙的、若隐若现的痛苦感和虚无感，以及以拒绝成年的办法进行自我摆脱的检验。这便是所谓“卡通一代”的新风格。

　　李继开自发明之初就以男孩形象为主体，构成明显的视觉体系。在他的笔下，那个小男孩灵活、迷茫、疲乏、伤感，拒绝长大，沉浸在醒不来的白日梦中。与男孩相伴的，是被丢掉在废墟中的玩偶，孤独、落寞。男孩和玩偶既可看做艺术家的心里独白，亦可视为七零后一代人的精力情况描绘。