关于书法美的根柢，美学界谈论纷纷。有的说是抽象美、具象美，有的说是表现性、再现性，等等。抽象美是书法美的特征之一，但以是否抽象美作为书法美的根柢原则是说不通的。书法美的特征不等于书法美的根柢原则，书法美的原则来自于书法美的原理——汉字之美。书法笔法最根柢的美学原理是方直与圆曲，悉数汉字书法的线条表现，都来自于这两种表达。只需直与曲、方与圆的结合，才华表现汉字书法之美。书法史上经典的书法文本，无不遵从直与曲、方与圆的美学原理。即使是以汉字为根基的西夏文、契丹文等，也是遵从这个根柢原理的。

　　假定我们不能直接评判什么样的书法是美的，无妨反历来评判，即什么样的书法是不美的。我们可以判别：只需直线的书法是不美的；只需曲线的书法也是不美的；脱离了汉字最根柢结字原则，胡乱改动笔画和造型的书法是不美的；胡乱误解的笔画也是不美的；把汉字写得歪歪倒倒的书法是不美的；打破汉字结字规则、随意改动汉字形状的书法也是不美的，等等。

　　当代书家之所以喜欢以笔画的乱扭作为艺术创造，根柢原因在于不谙逆势笔法，而是以生硬的转机来替代逆势。这不是简略的技法和笔力问题，而在于一个“顿”字，也即抑扬，它相当于音乐中的休止符。没有休止符，就没有节奏感，也就没有音乐感。书法的音乐感，相当于弦乐或管乐加打击乐，而逆势就是打击乐。但书法又不是西方交响乐，而是我国古乐，是一种简略的方法，但方法越简略，内涵越杂乱、深化，它考究清越的内涵和内涵改动。书法为什么不是交响乐？因为一支毛笔成不了交响乐。“清越”一词，某种程度上，可归纳我国书法和我国古乐的根柢精力内涵。关于书家来说，怎样能确保逆势笔法？要害在于调锋。笔法之重，在于调锋。调锋熟行草书中表现得尤为显着。行草书中的转机笔，即书法史上的“绞转”笔法，“绞转”是与提按相对的，“绞转”的要害不在于“转”而在于“绞”。要做到“绞”，则有必要坚持中锋圆笔，怎样确保中锋圆笔？根柢在于调锋，也就是调整笔锋方向。能否调锋，是掌握书法笔法的关捩。关于大部分专业书家来说，都根柢懂得调锋，但懂得并不等于能熟练运用，能熟练运用并不等于能做到功力深重。调锋的要害在于能立笔。笔不能立，则锋不能调，调锋功夫不扎实，书写就会出现问题。

　　书法美学的原理是通过笔法来表现的。笔法之要，在于调锋。调锋之功力，选择书法之功力。功力不济，则调锋不济，调锋不济，则笔画线条只能乱扭。如此，出现了书法美学的问题。

　　书家的功夫问题比如功夫。近来网络上有文章说传统功夫家在与散打赛手交手时，往往败下擂台。传统功夫家打不过散打赛手，现已成为一个根柢实际。传统功夫家虽然呼声很高，威望很大，但一旦与以实战为主的散打赛手交手就会出现问题，甚至不是对手。根柢原因在于，传统功夫多重视表演性，招式形形色色，花拳绣腿，但短少扎实的硬功夫。根柢功的缺失，是当代功夫的首要问题，也是当代书法的首要问题。虽然书家形形色色的招式许多，但实践就是笔法缺失，内功缺失。

　　所以，有人惊呼，有些书家的字着实让人看不了解。社会大众当然不了解书法，但书法家有义务把实在美的艺术传达给社会大众，让他们赏识到实在美的书法作品。而脱离了汉字最根柢的书写美学规则的书法，又怎样能让老百姓看懂呢？作为一个书法家或书法批评家，有义务奉告社会大众书法美的根柢原理是什么。假定任由此种胡乱改动的书写误导大众，那才是书法的遭殃。