《周易》中说：“清，朗也，澄之貌，从水从清，水之澄者，其色清，借为明白之用。”而东汉许慎《说文解字》中对“清”的界说是：“清，朖也，澄水之貌。”

　　显着，“清”的转义即指由水的洁净无剩下，继而衍生到指事物的澄明明澈状况。李开先在《中麓画品》中说：“画要清，笔法简俊莹洁，疏豁虚明。笔法要润，含滋蕴彩，愤慨和蔼。”而项穆在《书法雅言》中明确指出：“书有三要：榜首要清整，清则点画不稠浊，整则形体不偏邪。”这两则书论、画论无疑都对“清”有一个一起的审美导向————简练。书画艺术的“简练”，并不是一味的指用笔笔法的简略、单调；墨色烘托的不变、简淡；或是画面构成的单一、苍白，而是具有丰厚的哲学、艺术内涵的。从必定程度上讲，简练感，是“清”的转义所规矩、以及审美风格所依托、外现的办法基础。

　　恽寿平的山水画，逸笔草草，却寄郁勃于悠闲；枯中见润，淡而见奇，自成格式，有“四王”所未到之处。虽然在尺幅与体魄的丰厚方面不及王石谷，但却愈加简练、清逸、纯真和清美。他主张：“翰墨简练处，目的最微。命运神态于人所不见之地，尤为惨白，此唯悬解能得之。”“学元人小景，萧散旷澹。竹石乱泉，不作丛莽冗繁，清韵自足。”“画以简贵为尚。简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。”“古人论诗曰：‘诗罢有境地。’谓言简而意无量也。如上官昭容称沈诗‘不愁明月尽，还有夜珠来’是也。画之简者类是。东坡云：‘此竹数寸耳，有寻丈之势。’画之简者，不独有其势，而实有其理。”“高简非浅也，郁密非深也。以简为浅，则迂老必见笑于王蒙；以密为深，则仲圭遂阙清疏一格。”

　　在恽寿平看来，绘画唯有简练、简练方为上乘，到了简之又简、简无可简的层面，才可洗尽俗尘、荡尽剩下，而臻孤绝高迥之清逸境地。故而他的山水画多用笔洁净、流利、细腻；规矩布局、构图有序、疏朗、合宜；线条爽直、清简、灵动，然后营构出的“净”的视觉愉悦和审美神韵。