《夜》中的舞蹈分为两个部分，上半部分，舞者直视屏幕外，舞姿袅娜，沐浴着光辉的身体如同具有某种神性，一同播放的“动态诗”低喃着：“我的肩膀、我的手、我的胸部……这就是你所看到的。”这丝温暖春光到此为止，外部的次第跟着夜幕降临而分崩离析，展览从此滑入地下世界。下半部分，舞者的肢体动作被黑私自手机屏幕的光线所牵引，而她的目光从未脱离过屏幕。这段舞蹈承认地指出，现在智能手机现已成为了一种身体器官。试问谁未曾有过“在清醒中蜕化”的上网体会？其间的心思张力就是该作品的能量地址——观看者或许会在羞惭中欣赏舞蹈的美感。

　　这种反身自省的观看机制贯穿了展览中的全部形象，而这些形象简直都是对当代人精力情况的确诊。无论是《夜》中对电子设备成瘾的直接表达，仍是《奥勃莫罗夫》中以躺卧作为对世俗社会“不抵抗的抵抗”，《鼹鼠》和《房间》系列作品中，身体以直白、夸大甚至极点的行为办法根究自身和外在空间，这些扮演都在触碰高压下当代人的脆弱神经。在现代心思学中，发泄不愉快心境的办法被视作心思防护，实操办法包括逃避、自骗、侵略、代偿（期望/补偿）、认同、诙谐等。部分办法会对别人甚至社会产生克扣和损害，部分办法则是自我消化和内讧，而本次展览所集合的更多是后者，在此，艺术家侧重的是作为广泛症状的单个孑立，弗洛姆说：“现代社会结构在两个方面一同影响了人：它使人越来越独立自主，赋有批判精力，一同又使他越来越孤立、孑立、惊骇。”