在这个希望傍边，祭祀巫祝预见了即将降临的浩劫。为避祸禳灾，巫祝抉择发起古蜀国工匠铸器认为替身，但因忧虑构成惊惧，所以谎称是为盛典而备。国王帝星不满叔父巫祝处处夺取威望，他无视“俗人不可铸器”的警告，亲自掌管铸造。帝星后来得知内情，他为救子民而以身献祭，爱慕他的青鸾也殉情自杀。巫祝失掉了亲人，方案终究也失利了，古蜀国面对着迁徙的困难选择。他把权杖交给工匠阳天，叮咛他带领族人去寻找新的休憩之地，自己则选择留守……这是音乐剧《三星堆》的中心故事，不只逻辑无缺地答复了人们最为关心的那个悬念，也使黄金权杖、青铜面具的存在有了依据。

　　《三星堆》沉溺式恢复了“古蜀王朝”的风貌，不管是故事叙说，仍是舞美、道具、服装、灯火规划，都营建出一个瑰丽浪漫、人神共存、布满奇妙气质的奇幻世界。通过描绘巫祝与金乌、帝星与青鸾、阳天与金乌等多组赋有戏曲张力的人物形象，叙说爱、崇奉与传承的故事。其间，巫祝和金乌都有通神才调，但父女俩存在误解，巫祝在赋予女儿通神才调的一同，其实也掠取了她作为俗人才有的快乐生活。帝星的心无旁骛，让青鸾的爱只剩下终究的决绝;金乌作为神职人员，一贯一副居高临下的姿态，在与工匠阳天终究离别时间让他一睹其面具不好的容颜。他们全部的冲突与举动、哀痛与纠结，历来都不是本质的好坏联络，而是存在着一道迷糊的屏障，那就是陈旧奇妙的原始崇奉及由此产生的“神”与“凡”之间的冲突。