上世纪八十时代后期，四川日报天府周末《巴蜀之谜》专栏，接连刊登了富顺文庙的若干疑团，引起了读者的广泛爱好。

　　择其关键说来，一是为什么富顺文庙有那么多的龙?

　　据不完全统计，庙内大大小小的龙达300多条，从木材到石质，从瓷烧成型到工匠现刻，从凸现到浮雕，应有尽有。这些龙有弯曲在殿堂屋脊上的，有凌空在高空翘檐上的，有弯曲于泮池“状元桥”上的，数十种形状，精神焕发。不起眼的角落里，不经意间，也会发现它们的身影。

　　富顺文庙纯然红墙黄瓦(琉璃瓦)的“南边宫廷”样式，全国少见。而小小的县城，弄出铺天盖地的龙国际，这规格也太高了些吧?到底考究安在，真还说不清楚。

　　动态更大的是崇圣祠(孔子五世祖的祭祀场所，相当于孔子的宗族庙)上的裸体陶俑之谜。

　　1986年翻修崇圣祠屋面时，在正脊柱三重琉璃亭塔式宝鼎中，发现一尊面带微笑的黄色琉璃男性裸俑陶像，身高28厘米，肩宽10厘米，右手向上指天，左手下垂向地，身穿肚兜，下体赤裸，造型生动。礼教威严的孔庙里的人物塑像、绘画历来衣冠楚楚、不苟言笑，如此庄重之地，怎样会有个阳具毕现、有辱斯文的塑像，并且还居高临下呢?

　　文庙惊现裸俑，登时引起轰动，海内外媒体竞相报导，学术界重视有加。社会民众啧啧称奇之余，更是竞相观看，络绎不停，以至于不得不为此专门设置了高倍望远镜以供观瞻。

　　30年来，各种假说、解读层出不穷，甚至还举行过专门的研讨会。或曰幼年孔子形象，或曰老庄学派浸透儒家思想的天体崇拜，还有说是匠人恶作剧的。