我国因后来山水画的盛行，画人物画佛像画都式微下去，差不多沦于工匠手中，就是能够以画佛名家的，也不过画达摩式的佛像、女相的观世菩萨算了。至于天释是个什么姿态，飞天和夜叉这两个名词虽然撒播人口，毕竟又是何种姿态，能够说是全不知道。画坛式微到这个地步，真是令人气短!但在敦煌壁画发现往后，这才给我们以佛、菩萨及各种飞天、夜叉的真像，我们才知道观世音菩萨在古代的男像，是有胡须的，不仅仅后来画一绝佳人人，便指以为是观世音菩萨。本来，菩萨男、女相本没有什么能够争辩的，因为《普门口》上曾说过，凡是世人应该用什么形状得度的，观世音菩萨便现何种形状给他讲说佛法，有时现老公身，有时现女人身，有时现宰官身。这就是说，关于某界人要叫他信佛法，必定要现出那一界人的形状、服饰及言语等等，要全部相像，才调接近他们。假定现老公身而为女人们说法，那女人们不会被骇跑了么?这也像后来外国人要到我国布道，必定学我国方言，说得纯熟，然后再穿长袍马褂，这才能够和我国非知识分子接近，这才能够布道相同，是一个道理。我因谈自敦煌佛画而得到各种佛、菩萨像的精确性，不觉扯了一大堆的话，但是这道理是实在的啊!