圣武天皇和亮光皇后的年代，我国正处于唐朝中期。当时日本与我国自动进行交流，原则、思维、文明都深受隋唐影响，写汉字、习汉文都成为了日本贵族的涵养。正仓院中就保藏了数卷圣武天皇与亮光皇后的亲笔汉文书法，其中亮光皇后描画的《乐毅论》一卷，是天平十六年(744年)根据王羲之书法法帖临写而成，启功《论书绝句其五一》中“小卷藤家临乐毅，两行题尾署天平”句，正是歌咏此作，并将之作为当时日本书法“楷书高品犹遵从唐格”的比如。自从推古天皇时期，日本就有了向我国派出“遣隋使”的原则，我国进入唐代往后则称为“遣唐使”。“遣隋使”“遣唐使”原则的存在，使得隋、唐书本与工艺品流向日本成为可能。这些使者来到我国之后，会借由买卖、馈赠的途径获得我国书本与工艺品。这把螺钿紫檀五弦琵琶全体具有唐代的审美风格，所选用的工艺逾越了当时日本本土的工艺水平，琵琶上螺钿镶嵌运用的贝类又出自南海。故而一般认为，这把琵琶就是遣唐使从唐朝的我国获得，带回日本，进献天皇，然后受到了圣武天皇和亮光皇后的喜欢。