在纯学理根究外，傅抱石更多的仍是凭依对古人“心仪其人”的感悟办法进一步向人道内里推演，将东晋画史研讨中的山水画发源问题导向六朝文人的山水情怀与人生美学上，这一办法是树立在对六朝文明和文人日子的审美了解上的。他在《我国古代山水画史的研讨》中说：东晋这个年代，在艺术上或许能够说是一个喜爱天然美的年代，这与晋室的过江，联系十分接近，一同和一班士大夫的行径也有特别的缘由。本来我国绘画上最大的改动，要推公元前后西域之一再交游和释教之东传，而以后者的影响尤为甚。我们查询后汉有关绘画的遗址、遗物，虽尚不能窥见怎样明显的释教颜色，但不久魏晋之交，由于实践社会的影响，是兴隆的可惊的。然另一面，在汉代能够看做绘画上首要倾向的道家思维，并未曾示弱于外来的影响，仍陆续有不少的群众，而且满是士大夫阶层。