启功在《书画断定三议》中偏重：书画断定有必定的“模糊度”。以上是启功在断定故宫《伯远帖》时，对“模糊度”实践运用的一个典范。“模糊度”说轻了便是随意度，听凭自己的想象给藏品一个定位。说重了便是装糊涂，假装不清楚作业的底细。实践上，启功对故宫《伯远帖》的断定，其实便是在装糊涂。由于他明知米芾在宋朝时，就现已断定此帖是件赝品了 ，《宣和书谱》也是这么记载的。也明知现代潘吉星科技检测此帖用纸纸质不到代，不是晋纸的实践。关键是这两次的断定都是正式、合法、有用的断定。那么他明知故宫《伯远帖》不是真迹，那为什么他还要装糊涂呢?这就需要在启功《书画断定三议》中“断定中有圆滑情面”的论说中，来破解其迷底了。启功根据他终年从事断定的实践经验，他认为在他的断定实践中，常常会有许许多多的社会阻力，迫使自己常作出一些“屈心”的断定定论。是导致这些断定定论不正确，不公正的首要原因。启功将这些社会阻力概括出了八条忌讳。一皇威、二挟贵、三挟长、四护短、五尊贤、六远害、七失容、八容众。