咱们从启功《书画断定三议》中清楚的看到，故宫《伯远帖》的真假问题是学术问题吗?不是，必定的不是，这清楚便是个法律问题，是承不供认宋朝米芾和现代潘吉星，对此帖所作出的正式、合法、有用断定的问题。故宫《伯远帖》真假问题的界限，是十分清楚的，其作伪的时代也十分的清楚，从宋朝米芾的断定中咱们能够看出，其作伪的时代是在米芾断定前，又从潘吉星的纸质断定中咱们得知，晋唐时期的书画用纸为麻纸，但此帖不是麻纸，且晋唐时期也没有这种纸。由此可断定此帖为晋唐之后，至宋朝米芾断定之前的伪作，前人无论如何是不能用后人的书写材料东西，来进行书写发明的。启功对这些作业都是十分清楚的，可是为了投合回购方的欢心而违背断定原则，掩耳盗铃装糊涂，运用自己手中的权力、套近乎、充好人，将断定原则与人际关系挂钩。 　　人们常说，关于古代书画藏品的断定，专家也有看“走眼”的时分。可是启功对故宫《伯远帖》的断定，必定的不是看走了眼的那么简略。他完全是成心的，究其原因便是“油滑情面”在起选择性的作用。