解放初期(1951年)，文物部分得知故宫《伯远帖》在香港后，便联络将其回购。回购前，回购人员与郭沫若发作过剧烈的争论，郭沫若敌视当即回购二帖。郭沫若以为《中秋帖》早年有人被疑为米临，而《伯远帖》又是出自宋朝廷内府，帖华夏有宋徽宗题签、印玺等，为什么无缘无故的被人割掉、刮去，并未作详细的考证。草率回购危险极大，力劝回购人员要镇定。回购人员以为帖中有乾隆题跋、印玺，并以之前曾有人亲眼见过此帖为据。与郭沫若进行争辨。郭沫若十分气愤提到：“是真是假问老米。”回购人员说：“老米早就不在了。”郭沫若接着说：“老米不在问字典。”人们都知道郭沫若是知名的考古专家，这又是他的老本行。郭沫若对文物的热爱和痴迷程度，一点也不比回购人员差。他对文物的差异才调也一点不比回购人员差。现真迹《伯远帖》的复出，便是强有力的证明。可是，启功却冷言冷语的各样羞臊郭沫若，连摹与非摹都差异不清楚。当今郭沫若在考古界的方位，那是众所周知的。在考古界启功对郭沫若的大不敬，真的不知道启功在考古界能排行老几