玛雅艺术中，走兽常会以天然形状和拟人形状出现。美洲虎昼伏夜出，是美洲最重要的大型食肉动物，布满力气，备受爱崇。控制者也常用美洲虎命名。陶器图像大多数都偏重这种动物的掠夺赋性(图7)。吼猴和蜘蛛猿在热带森林十分多。依据《波波尔·乌》的记载，山公被以为是前期的人类，并承担着书吏的职责。山公也因幽默的赋性而讨人喜爱，出现在陶器艺术中。。 　　玛雅人以为池塘、沼地等水域是通向冥界的通道，因此水生动物或两栖动物有穿行于两个世界的才华。据《波波尔·乌》记载，冥界之主打败双子英雄之后，双子的骨灰被撒入河中，后转世为鲶鱼。这个神话被描绘在一件陶罐上，两条鲶鱼长着特有的触须，在赤色布景中游水(图9)。此外，鲶鱼是休息在水深处的寻食者，那里更接近地下世界。一只陶杯上画着水下的人头骨和鱼，代表着鱼与地下世界之间的密切联络。 　　蛇在水中、树上和地下都可安闲移动，因此一般具有神性而且是通向其他世界之境的载体。蛇会蜕皮的特征，更常与重生和更新联络在一起。(图11)玛雅艺术家将蛇与其他生物结合在一起来偏重这种穿越不同空间的才华。例如，有羽毛的蛇具有蛇和鸟的两层特征，莲蛇的身体部分是蛇，日子在水中。其头部或头饰中有睡莲。睡莲元素的出现既由于它成长于水面，又或许与美洲白睡莲的致幻作用相关。