扬州的富庶不只表现在人文文娱，还表现在一同的园林文明中。“王在灵囿，鹿攸伏”(《诗·大雅·灵台》)。所谓“囿”，即我国最早的园林方法：四围有墙，草木滋生，鸟兽呦鸣，开端是供王公贵族猎捕游乐的场所。囿内一般挖池筑台，台上观景、池中养鱼。台是最早的园林建筑，“园”和“圃”则是最早的园林美化培养地和菜蔬培养地。文献中关于造园的最早记载，能够追溯到《史记·殷本纪》中叙说商纣王时期的宫殿御园及其行宫中的首要建筑。私家乡林则随同西汉时期封闭的、自给自足的封建庄园经济而呈现。“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后”，能够“蹰躇畦苑，游戏平林”(《后汉书·王充王符仲长统列传》)，这是古人关于志向私园的描绘。魏晋南北朝时期，隐逸思潮盛行，士族文人希望身居闹市的一同结束山野林泉之志，私家乡林由此得以翻开。北方知名的私家乡林如西晋石崇的金谷园，园中不只需池沼花木，还有天然泉涧。陶渊明家在庐山脚下的小园林则能够“采菊东篱下，悠然见南山”。《洛阳伽蓝记》描绘当时的园主们“擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑;花林曲池，园园而有。莫不学生夏绿，竹柏冬青”。