《燕京岁时记》曾谈到北京地区特重樱桃的风俗：“每居端阳早年，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物，其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃、桑椹为正供”。郎世宁图中所绘现象与上述记载正相吻合，它实在地反映了淸宫端午景的制造状况。 　　作为异域来客，为了使基督教广布我国，明末清初抵华的许多布道士们采取了将东西方文明相交融，然后墨守成规地推广教义的布道战略，郎世宁无疑是一位彻底的实践者。尽管此图中他对静物的体现技法源自欧洲油画，但是其内容反映的却是包括华夏民族两千余年文明精华的风俗。正是由于仰仗兼得中外、获取东西的折衷技巧与迎合我国皇帝喜欢的体裁择选，才使郎世宁成为深得雍正、干隆两位帝王赏识、而且大加重用的西洋画家，他有为数不少的画作存世亦得益于此。