1929年，丰子恺与注册书店协作，翻译出版了以日本学者上田敏的讲稿为基础的《现代艺术十二讲》。此次是根柢遵从原作的翻译。这本书亦是作为立达学园的教育讲义，用来为二年级学生叙说现代艺术。原著是日本京都帝国大学文学教授上田敏为该校大学生做的普及性演说，由桑木严翼速记，上田敏去世后，再由其友人森林太郎收拾刊行为《现代的艺术》一书。因为上田敏是文学教授，因而艺术史书写更偏重“文学兴味”。在“第八讲：天然派往后的文学”一章中，介绍了俄罗斯文学，其实就是苏俄文学。 文中写道：“惟在俄罗斯有政府的压榨及重重的妨碍，在这国中惟小说为可比较的安全地宣告思想的方法，故俄罗斯的文学者，思想家，皆藉小说以宣告自己的定见。假如像别国地有言辞的清闲，俄罗斯人或许不致如此。”在此，作者以俄罗斯小说为论说方针，并剖析是因为政府的压榨而构成的其他文学方法的缺席。关于“不在场”的文学方法的提示，很简略令人联想到就在1920时代实践主义原则收拾苏联文学艺术之前，未来主义曾在那里方兴未已，生气勃勃。俄罗斯的未来主义艺术家曾一度认为“爱国主义和美学上的前锋主义、政治上的激进主义是可以结合在一同的。”