这本书的出书社Verso在封底写下这样的介绍：“在咱们的日子中，花在这些当地的时刻份额一向在上升：在超市、机场、酒店里，在高速公路上，在电视机、电脑和提款机前。被这种奥吉所谓的‘非当地’入侵的世界，其结果是一场知道的深化改动：咱们感知到某种东西，但却是部分和不连贯的。奥吉用‘超级现代性’的概念来描绘这种晚期本钱主义现象不和的逻辑——过量信息和过量空间的逻辑。在他迷人和清楚的写作里，他试图为 ‘超级现代性’的人类学树立起一个常识结构。他先是试图把人类学从前史中解放出来，然后继续提示出‘当地’(覆盖着前史的留念价值和社会日子的构思)和‘非当地’(在那里单个之间仅以一致制服的方法联合，没有任何有机的社会日子的或许)的差异。与波德莱尔式新旧交错的现代性不同，‘超级现代性’是自我关闭的：从高速公路到机舱，本乡或异地的特征被以二维的方法呈现成一种主题公园般的现象。奥吉并不认为‘超级现代性’是一应俱全的：‘当地’仍然在‘非当地’外存在，并试图从内部重建自己。但他剧烈主张，咱们越来越多时刻被‘非当地’传送，就像身处巨大的括号内;毕竟他的结论是，这种新方法的孤单应成为人类学份属的研讨课题。”