李川作品以原木材料来代表农耕年代龙南围屋的文明特征。原木行李箱并不有用，但代表了人的迁徏与移动，这儿包含着传统文明形状与现代日子风俗不行避免的抵触。正是依据对这种仇视的体会与认知，李川对龙南围屋作为我国传统移民建筑的查询，是整体性的，也是符号化的。围合的木柱经过望远镜、扩展镜的组合，增加了遥望远观与凝视近看的观看办法，其前史形象更带入了另一个维度的视觉叙事，并与现成雕塑、设备构成视觉观看的反差，由此强化视觉心思对作品的反应。在这儿，私密性与公共性、闭合性与敞开性，结组成表里彼此发生、真假相得益彰的艺术效果，然后引发人们对新旧事物的两层考虑与深化检讨。

　　客家先民弯曲迁徙，构筑围屋，希望在不断改动的实践中取得一处安靖安靖的家园。而现代人却希望寻求某种改动原有日子办法的或许。在改动与据守中，体现着传统与现代的观念碰击。黄竹陂圆围是龙南围屋中较为稀有的圆形围屋，或许这种圆代表了我国传统文明的完美之道。