画作具有如下特征:骑羊童子身穿的赤色袍服、比甲上的胸背、站立武官童子胸前、捍腰、羊鞍鞯上的金线斑纹并不无缺;两童子的手都比较大,比例并不适合于童子,尤其是站立武官童子的双手,更似成年男人一般;伞幢上珍珠流苏的体现仅限于填涂满白色,并没有珍珠晶亮质感之体现。
那么,“三阳开泰”作为我国人自古以来的祈愿颂词,确表何意?“三阳开泰”物化为图画之后,又添加了怎样的意涵?此件北京画院藏《三阳开泰图》又发明于何时?诸如此类问题将是本文的研讨指向。
画作具有如下特征:骑羊童子身穿的赤色袍服、比甲上的胸背、站立武官童子胸前、捍腰、羊鞍鞯上的金线斑纹并不无缺;两童子的手都比较大,比例并不适合于童子,尤其是站立武官童子的双手,更似成年男人一般;伞幢上珍珠流苏的体现仅限于填涂满白色,并没有珍珠晶亮质感之体现。
那么,“三阳开泰”作为我国人自古以来的祈愿颂词,确表何意?“三阳开泰”物化为图画之后,又添加了怎样的意涵?此件北京画院藏《三阳开泰图》又发明于何时?诸如此类问题将是本文的研讨指向。

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