清初统治者从汉人手中夺过政权，根基尚不安稳，“正统论”“夷夏之辩”等儒家思维迫使士人知识分子对清政府布满了敌视心境。这时的清统治者，一方面火急地需求许多儒士人才发挥制造之力，另一方面清统治者又对汉族知识分子怀着极为活络的警戒心，科举考试正是在这种敌视下在清代翻开起来，并抵达前史的顶峰。考试内容“专取四子书及《易》 《书》 《诗》 《春秋》 《礼记》五经名题” ，文体上则选用“八股文”的方法，不只极大绑缚了考生作文的选题和内容，就连文章的方法都有一套规范而慎重的程式，这种程式无疑关于考生作文中思维的表达发生了极大的绑缚，史学家对此多有批判。

　　除八股文外，馆阁体更直接地反映了科举对书法的影响。因为官方对试卷文字有极严峻的要求，且往往可以选择终究的作用。因此参与科举必先经过严峻的书法操练，即馆阁体操练。馆阁体其特征与害处自不必再过多赘述，它无疑进一步加深了科举考试对读书人思维的禁锢。可见，清代科举考试虽是统治者选拔人才的准则方法，但因其对知识分子的文化知识具有适当的导向性和指引性，使得科举制终究沦为清代知识分子的思维桎梏。