唐代是飞白书的昌盛期，这与几代帝王的推重是密切相关的。唐太宗李世民擅长飞白书，还常常创造飞白书著作赐给高级官员，甚至要以此移风易俗：

　　十八年五月，太宗为飞白书，作鸾凤蟠龙等字，笔势惊绝，谓司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道曰：“五日旧俗，必用服玩相贺，朕今各赐君飞白扇二枚，庶动清风，以增美德。”（见《唐会要》卷三十五《书法》）

　　唐高宗李治、武则天配偶都擅长飞白书，他们也像唐太宗那样常常以飞白书赏赐大臣。武则天所书《升仙太子碑》碑额是飞白书的名作，此作以楷书结体为根底，用笔雄壮飞动，部分点画成心塑构成飞鸟的形状，极富装饰性与美妙感。在这儿咱们能够看到，一方面飞白书原有的庙堂性、纪念碑性仍坚持安稳，帝王常在重要的礼仪性场合运用飞白书，这或许是由于飞白书对错交融的线条中能表现出我国传统的“燮理阴阳”“阴阳和谐”的文明内在；另一方面，飞白书的装饰性大大加强，表现出工艺化、美术化的特征，进一步增加了这种极为统治者所偏疼书体的美妙感、崇高感。尽管帝王的喜爱能够将飞白书的翻开面向极盛，但过度的装饰倾向则选择了飞白书必将走向沉寂的命运。

　　宋代是飞白书的最盛期，在此之后，装饰性较强的飞白书便由于过火违反书法艺术关于清闲与抒发的本质寻求而逐步沉寂下来。依据清代陆绍曾、张燕昌《飞白录》的核算，宋代擅长飞白书的书法家人数抵达三十人，为历代之最。宋太宗赵光义主张文治，精研飞白，朱长文在《续书断》中揄扬道：“自古飞白罕有传者，惟先帝（宋太宗）兴之于已坠，永耀于将来。”自太宗以下直至南宋诸帝，几乎没有不会写飞白书的，抵达了代代相传、世世不断的程度，这其间的俊彦就当属《清平乐》的主角宋仁宗赵祯。

　　宋仁宗宣称飞白书是自己的仅有喜爱：“朕听政之暇，无所用心，以此自娱耳”，这样的专注用心选择了其作用之高。在《清平乐》中也有较大戏份的名臣晏殊曾作《飞白书赋》表扬宋仁宗的飞白书说：

　　空蒙蝉翼之状，悠扬蚪骖之形。斓皎月而霞薄，扬珍林而雾轻。

　　欧阳修、晏殊等名臣的赞扬，极大地提高了宋仁宗的自信心，史籍中关于宋仁宗赏赐臣下飞白书、以飞白书题匾的记载就有几十处。宋仁宗还效法唐太宗，在每年端午节赐给大臣飞白书扇，这好像是在宣告今天之治不输贞观之治。

　　究竟我想就电视剧《清平乐》中关于飞白书的表现是否正确谈谈我的个人观点。首先，宋仁宗与曹皇后用于书写飞白书的东西很有或许不是咱们平常常见的一般毛笔。朱长文《续书断》中称宋仁宗的父亲宋真宗赵恒是以“木皮飞白笔”作书的，宋代董更的《书录》则记叙了宋仁宗初步学习飞白书的缘由：

　　上（宋仁宗）始未尝为飞白书，一日至真宗灵前，见所陈飞白笔，遂取而试书之，体势遒劲，有如夙习，遂分赐焉。

　　可见宋仁宗是承继了宋真宗的“木皮飞白笔”的，这应该是一种以树皮制成的、形状扁平的特别“毛笔”。黄伯思《东观余论》中记载：“近世相承飞白皆用顾忌为片板，若髹刷然”，这阐明运用如髹刷一般形状扁平的笔作飞白书是当时约定俗成的事，宋仁宗和曹皇后应该也不能脱节年代习尚。

　　其次，由于运用的东西特别，所以宋仁宗和曹皇后所写的飞白书的笔画作用应该是非常宽扁、丝丝露白的，而不是电视剧中所展现的那样线条细长、略有飞白。

　　究竟，由于飞白书常常用于严肃的礼仪性场合，所以宋仁宗和曹皇后所操练的飞白书很或许应该是以篆、隶、楷这样规矩的字体作为结构根底的，晏殊就说宋仁宗的飞白书是“取象八分，资妍小篆”，故而剧中所展现的行草书式的著作是值得参议的。其他，即就是以行草为结构根底的飞白书，由于遭到书写东西的绑缚，整体字形也应呈现出较为方整的情况，和咱们一般所了解的行草书当有很大不同。