触景生情，托物寄兴，诗意所至，感怀而发，这是文人特有的日子方法，是一种常人难以理解的精力享受。莲，乃正人之花，其气量与风节为历代雅士所崇，文人墨客尽爱之。“莲”贯穿于我国几千年的文学及艺术著作，通过长时刻的堆积，构成了丰富的“莲”意象。

　　莲色泽清雅、味淡，尤为凸显正人之气。文人常以“莲”明志，对其吟咏许多。“莲”自屈原时就已成为崇高质量的象徵，晚唐陆龟蒙、皮日休等姑苏诗人以及诗僧齐己对“莲”的内在进行了丰富昇华，至明代《群芳谱》中记叙“凡物先华然后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍小巧，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之正人也。”莲已然成为了洒脱独立的正人形象代表，承载著许多文人渴望实现理想，寻求精力脱节，远离俗世漆黑的愿景与诉求。

　　从实践含义的角度考虑，越是处于困境、面对检测，人们越是能够从“莲”意象的洒脱中取得鼓动。北宋理学家周敦颐也必定了处于困境中要洒脱实践，奋起而上的正人之德。其《爱莲说》作为“莲”意象的大总结，认为莲既有正人之质量，又融合了佛道思维与宋署理学，其“出淤泥而不染”，以崇高之姿绝尘敞开，表现的正是打败困境的崇高情操以及对自我信奉的坚持。