作为一名书法喜爱者，许多临习历代前贤留存下来的各类碑帖等书迹，从中招致传统的精华是十分必要的。这是有必要经历的进程。但仅止于此仍是不可的，还要有较深重的国学、文学艺术等尽或许多的各类知识和艺术修养。“读万卷书”，有了这种堆积，心里才有了底气、才调。许多知识本质上是贯穿的，或许说有它的旁通性。

　　书法是借助文字、词章、诗赋等来表达的艺术，不能把书法从文学、哲学、前史等中心剥离出来，作为一种纯点线技巧的操作去寻求。文理相通十分重要，即：文能达意、字能传神。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，仅16个字就把时间的逝去、空间的改动、人事感情的沧桑、现象的改动，表达得酣畅淋漓。我在实践中领会到，文字内容本身的文理性和思想性对书家的心思有响应和暗示效果，这种来自文字内容的美感力气冲击着我，影响着我的情感不坚定，自觉与不自觉地融入笔端。而作为欣赏者，从二者有机的一起中，心灵可以感遭到美的享受。历览我国书法史上有建树的贤达，他们都是饱学之士，有着丰厚的生命领会，人文情怀落于笔端。

　　大文学家韩愈对张旭书作描绘曰：“喜怒、窘穷、忧悲、愉快、仇视、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、六合事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩文对张旭情感融入草书说得精辟细致，张旭草书《古诗四首》就是典型的表现。兰亭文人集聚修禊，曲水流觞，兴会之际，王羲之构思迸发，撰文作书，留下了“全国第一行书”《兰亭序》，书法与情感彻底融合到了一同，往后他从头再书，达不到那种神韵和境地。

　　书法是生命情感的一种激起和迸发，它洒脱一般的笔墨技巧，或无病呻吟无情无感的唐塞之作，它有必要要动真气、元气。假定感受不到这点，就不能悟到书法的真理。