道是生灭灭生，源源不断的大化盛行，它在阴和阳这对相反相成的实力效果下改动不居，因而说：“一阴一阳之谓道”。而这种改动进程的特征便是《易·系传》所说的：“辟户为之乾（阳），阖户谓之坤（阴）”，故又称一翕一辟之谓道。翕的特征为“摄聚”，效果有形的事物，辟的特征为“翻开”，为进入一种更大规划的组合而变形，“翕辟二极顿起顿灭。顷刻不住”，整个大化盛行便是立与破，塑形与变形的进程。

　　这种翕辟成变的理论体现在书法上，创造是一个源源不断的进程，在点画上“逆入”是指上一笔的继续，“回收”是指下一笔的初步，偏重“逆入回收”便是偏重上下点画要绵绵书写。在结体上，“字无两头”便是偏重全部点画都要绵绵书写，在规矩上，“一笔书”便是偏重全部点画结体都要绵绵书写。这种大化盛行的绵绵书写一方面是“辟以运翕”，经过翕的闭合，完毕一个个相对独立的部分。起笔行笔和收笔的“摄聚成物”便是点画，点画与点画的“摄聚成物”便是结体，结体与结体的“摄聚成物”便是规矩。点画和结体作为相对独立的全体，要求所辖的各种比照联络谐和平衡，组成根柢形，体现必定的审美内容。不然的话，“若无摄聚，便是浮游无据，莽荡无物”，书法著作假定没有点画和结体的根柢形之美，内容就显得空泛匮乏了。另一方面是“翕以显辟”，“翕势顷刻顿现而不暂住”，“与翕俱起，爰有辟极”，翕在成物的顷刻就要打破关闭，翻开自己，把点画放到结体中去处理，把结体放到规矩中去处理，在更大规划和更高层次上去处理他们的组合联络，因而，点画和结体没有固定的写法，就如虞世南《书旨》所说的：“谓如水火，势多不定，故云字无常定也”。翕极中的根柢形到辟极中便是变形。根据“翕辟成变”的理论，书法创造有必要统筹根柢形之美与变形之美。