当下，各种戏文《白蛇传》仍在不时翻演。其中的重要桥段如饮雄黄酒、开药材店治病、盗灵芝仙草救人都是端午防疫的文化叙事要素标配。至于《白蛇传》题材的民间故事讲述人及讲述活动就更为普遍和传神了，并且越来越受年轻人的喜欢。江苏省民间文艺家协会和镇江市文广旅局2019年以来举行的“白蛇传传说”主题文创大赛，以“白蛇传传说”中的人物形象、故事情节、民俗时节等为主要创作题材，经过创新的表达方式，寻觅历史文脉与今天社会生活的对接点，经过“非遗+文化创意”创新表述方式，激起传统文化的生机和活力，取得了良好效果。

　　说到端午节镇宅保平安的崇高叙事，就不能逃避民间对神像图符的超自然力气的借势。镇宅神灵谱系及门神家族造像多以武士类威严致使狰狞面目呈现，如神荼、郁垒、赵公明、钟馗、秦琼、尉迟恭以及火神、天师等。

　　钟馗在民间传说中的位置十分显赫，在天堂里斩除妖邪，遍行天下，且不受阎罗王节制。据传，钟馗为唐时人，因受不公正待遇寿终正寝而成鬼王。据《三教源流搜神大全》卷三记载：唐玄宗得重病，御医无能。一天深夜，唐玄宗梦见一大鬼捉住了一牛鼻子小鬼。玄宗噩梦醒来，霍然病愈。于是召见大画家吴道子，命他依圣上所梦绘出“钟馗捉鬼图”，昭告天下，并于端午之时将此画贴在门上，用以镇妖驱邪。此后，关于钟馗捉鬼的信仰在民间大行其道。在后世，钟馗题材不时遭到画家特别是民间画师的喜欢。

　　民间观念以为，钟馗既然能捉鬼，那抵御区区“五毒”自然不在话下了。钟馗就此被认作一切鬼怪的死对头。于是每逢端午节时，在许多中央，人们都在自家门上张贴钟馗的画像，用以镇宅驱邪。如北京将钟馗作为四合院门神张贴。在江苏，有“跳钟馗”的风俗：乞丐身穿甲胄装成钟馗，沿门跳舞以驱鬼。钟馗斩鬼、钟馗嫁妹的故事与传说也成为民间文艺范畴长盛不衰的创作题材。