1931年，鲁迅在《北斗》杂志创刊号上宣告了珂勒惠支的版画《献身》，这是她的作品在我国的第一次戳穿宣告。这幅作品是《战役》组画中的一幅，体现了一位母亲沉痛地闭了眼睛，交出自己的孩子去献身的瞬间。这幅版画的宣告在鲁迅而言，意义十分。由于它是对不久前遇害的柔石等跋涉青年的“无言的纪念”。柔石的献身让鲁迅十分轰动和沉痛，由于这个极具才谐和热心的年青人，不仅仅鲁迅的追随者，更是“左联”奋斗中值得信任的战友。由于鲁迅关于柔石等跋涉青年所寄与的期望以及关于他们献身的震悼，《献身》中交织着因深重的爱被掠取而生出的压抑和沉痛，无疑最能诠释鲁迅其时的杂乱心思。

　　正如咱们假定只看到珂勒惠支艺术中的抵御，而忽略了其间“深广的慈母之爱”，便难以真实了解其攫住当代观者心里的原因；假定咱们仅仅看到鲁迅“横眉冷对”的批判，而忽视了其魂灵深处悉数奋斗力气的源头，好像也很难想见鲁迅面对珂勒惠支作品的感触，更难以了解鲁迅令人慕名的原因。由于有着关于磨难民族和沉痛同胞的深爱，才有“哀其不幸”的悲悯，然后更生出“怒其不争”的愤怒，鲁迅与珂勒惠支相同，在抵御的不和都怀有着一种跨过单个好坏的，“深广的慈母之爱”。1936年，鲁迅走到了人生的最终阶段，在编印《凯绥·珂勒惠支版画选集》之时，他再三想到母爱的问题，并标明“这今后我将写母爱了。”从珂勒惠支的版画中，鲁迅不只找到了最适合我国的改造的美术方法，更感触到了与自己相同的魂灵力气，由此，他供认珂勒惠支是“和咱们一同的朋友”，是为了悉数遭受苦楚的人们“沉痛，叫喊和战役的艺术家”。

　　珂勒惠支和鲁迅的相遇，是在那个处处布满压榨和抵御的年代里的一次质量力气的磕碰。他们的质量中，都有着光芒的一面，都坚定地要跨过个人好坏，而以“深广的母爱”为遭受苦楚的同胞去呼叫，抵御。因而，他们都跨过了那些热衷于沉溺在个人国际和情感中的作者，成为一流的大师。在沉迷于物质而缺少精力感召力的年代，珂勒惠支和鲁迅艺术中的质量力气变得愈加贵重，当你站在珂勒惠支的作品前，便一点点不会置疑这一点。