不过，前期触摸到我国绘画的西方人，首要感到的却是困惑不解，对其表达办法与旨趣不明就里。关于19世纪的欧洲人而言，我国画仍是一种完全异质性的存在。这种不解到了20世纪初才跟着许多汉学家、艺术家深化的研讨与引介才得以消解。翟理思的《我国绘画艺术史导论》、宾雍的《远东绘画》、威利的《我国绘画导论》等作品较早敞开了我国绘画艺术的大门。在他们的推介下，西方人逐步开端承受与欣赏我国画的一起魅力。

　　1933年，宾雍代替大诗人艾略特，担任哈佛大学诗篇教授。在系列讲座中，宾雍将我国山水画与欧洲前史上最巨大的画家提香、卡拉奇、普桑、勃鲁盖尔、鲁本斯等人的景色画相提并论，而且认为山水画在许多方面技高一筹。山水画表现的是作为无限性全体的天然现象，这一点在西方绘画中是缺场的。乃至山水画的命名本身也暗含玄机：“山被愿望为一个有生命的有机体的肉，水则被看成是它的血。”我国画为我国人所独有，源自我国特有的思想观念和宇宙观。