新石器年代生动于此地的华胥氏（宓羲女娲之母）的神话传说，华山彩陶的花卉图纹，致使引发苏秉琦赏识的先于燕山龙而呈现的最早的民族图腾：华山玫瑰……从此，花的命名成为咱们民族的文明符号与徽号。一个花的图纹，便串联起咱们民族数千年不曾改易的文明回想链条，这岂止是英豪佩花、逢喜戴花的欢欣点缀，而是有着谱系性的数千年的花卉根脉。花之意蕴源源不绝，根深蒂固，融于血脉，成为咱们不思量自难忘的团体回想。咱们一贯歌唱自己是龙的传人，岂不知咱们更是花的传人。尽管具体到各种花卉或有各自的花语，但作为花的原型却是整体指向了崇高与幽远。想想看，这全部的全部，在黄河流域，在更为阔远的时空里投影到民间艺术品而使之具有赏识性与祈愿性，天然会有提到根由来头大的自傲与镇定，也天然会有崇高崇高感洒脱而出，也有呵护祝愿祈愿的意味布满其间。

　　其次来看山君。在《黄河十四走》的图谱中，咱们看到了陕西兽面挂脸与坐虎、关中与陕北的虎头鞋帽、布山君，看到了山西的布虎、郯城的虎面木玩具、山西万荣的双头虎枕，看到了河南淮阳庙会上的虎面泥哨、黑色布虎等工艺品，也看到了山东的虎头鞋帽与泥叫虎。在宁夏和陕西的兽面瓦当上，咱们也看到了山君的威猛。