对结束自我价值的寻求，以及人与人之间基因仿制般的诚意相爱，也引起了我们极大的喜爱和共识，这一点，从另一个方面证明晰它的价值。特别是小说结束时，当杨哲民从市劳模会上回来后，他第一时刻就去了师傅莫正强的墓地，将自己身上的绶带和大红花一起系在了石碑上，师母让毛妹子将印有劳动模范的搪瓷缸子和白毛巾也都放到石碑底下。用荣誉祭拜一个心心浮光掠影当劳模的师傅，是全部人对莫正强的尊重，也是小说表现出的最显着的时代性。

　　最近，批评界在议论文学性的问题，这非常重要。虽然文学性从乔纳森到雅各布森都没有说清楚，并且至今仍是一个不明之物，但是，文学性必定是存在的，就像现代性、前史性、音乐性、戏剧性等相同。文学性应该是一个场域，在这个场域中，我们将文学中有内涵力气的、有愤慨的、有潜力的存在出现或打捞出来。这个进程当然是一个对话进程。在我看来，文学性虽然有许多能够阐释和增加的新的元素，但也有不变或相对安稳的文学元素，比如典型性、情理性和时代性。《戴花》中显着的时代气氛，应该说是小说文学性的一大特征。上世纪60时代现已是悠远的前史，怎样书写或恢复时代气氛，是对作家的一个极大的应战。水运宪虽然是这段日子的亲历者，但是，叙说言语的时代，究竟不同于言语叙说的时代。特别是通过半个多世纪往后，那段前史被各种叙事描画得色彩斑斓，油画般地涂改了很多层油彩，这一“前史化”进程也必定会影响到作家的思绪和态度。虽然如此，我依然认为水运宪在最大程度上保有了他对那个时代的原初回想。这个时代气氛是在会场、车间、人与人之间的联络，以及物件、奖品、饮食、穿戴、节庆中得到出现的。