节期是节日的结构性要素之一，关于节日的存在具有特别重要的含义。清明节是在阴历二十四节气清明基础上构成的风俗节日，清明节气作为清明节的标志性时刻，自唐代以来未曾改动，当今正熟行用的《全国年节及留念日放假方法》规矩清明节“放假1天”，时刻是“阴历清明当日”，标清楚官方对清明节期传统的必定与据守。在民间，人们也是愈加重视“正生活”。清明节期在更大范围内趋于同一，并与放假原则接近相关，这是清明节在今世拓展的一个效果。

　　农业社会中，节日是人们的生活结构，因为农业出产讲究的只是不误农时，对时刻的处理不用过于精密，个人能够清闲分配的时刻较多，因而节期往往较长。而一旦进入城市，从事非农业出产，人们就进入作业安排严峻的时刻处理原则之中。在这里，挂钟发挥侧重要的计时效果，时刻被精准地分为作业时刻和歇息度假时刻，假日代替节日成为生活的根柢结构。人们已失掉了清闲过节的时刻。过节不得不依赖于放假，节期的长短根柢等同于假日的长短。2008年之后，清明节有了一天的法定假日，在实际操作中，又往往构成一个长达三天的小长假，这就为过节供给了必要的时刻保证，但也约束了人们能够清闲分配的时刻。为了充分运用放假之便，也为了防止费事，人们总是尽可能地调整自己的行为时刻，使其处于假日之中。