安妮·格里森（Anne Gerritsen）在展览文章《全球化的清朝》（Global Qing）里通过两组与广州有关的画作出现出了全然不同的时空图景，触及出产办法、地舆空间认知、商业生意。前一组为两幅别离制作于1806年和1888年的广州地图， 对比两幅地图可发现，最显着的改动是作为“广州生意飞地”的十三行的出现。后一组中，一幅是19世纪初叶的行商领导卢观恒（商名“茂官”）的肖像画，另一幅则描绘了19世纪中叶珠江沿岸的一处生意集结区，多元文明社群和商业生意昌盛。

　　两组图中都出现了“城墙”（有形或无形），墙既代表距离，也暗示出主体两端的表里之别，后者构成了展览“全球化的清朝”这一单元的视角——集结清朝的生意海岸线，内陆内地与宽广世界的触摸办法，进一步谈论广州甚至清朝的“全球性”：各种新的出产技术、资料、风格和品味在广州被运用和出产并销往全球商场，但广州却如同一个“彻底在匿名的作坊”，于此一起，欧洲的传教士、植物学家和商人所树立的偏狭的东方认知，使广州的外销产品成为西方顾客的定制化产品。在这里，广州“是一个可以通往海上世界的海边城市，但却与墙不和的世界无缘”，而不是“一个嵌入更宽广环境中的城市，通过陆地和水域与城墙外的世界相连。”在这一单元，展览企图出现出一个布满发明性的全新且丰厚的物质世界，却让人产生了巨大的真空感。强世功在《全球化与帝国主义》一书提出，“‘全球化’意味着有一种力气将原本归于当地性的要素向全球推广，然后使其凌驾于其他类似的当地性要素之上，究竟具有了全球性，甚至普适性”。当把“清”织造进一套“全球”（Global）的交流结构和叙事时，帝国主义的逻辑底色和殖民主义的残留问题被奇妙地逃避了，当地文明和前史条理中的社会主体也相同被隐秘。