《宝水》复现出一个杂乱的、不能够一言以蔽之的村庄。杂乱的村庄当然是良莠淆杂的，带着一些体会。不过，谁说体会不便是人的气味？更何况宝水还具有几颗明矾，搅拌几下，泥沙堆积下去，水就一点点地皎白起来。皎白不是空无一物，而是丰盈。明矾能够是风风火火的大英，是油滑到质朴、豪气的孟胡子，是既跟宝水人生活在一起又跟他们都不相同的外来者“我”……从杂乱到皎白的腾跃，杨镇长还有一比：“脏水洗得净萝卜，便是这。”《宝水》写出了我国村庄的“实然”，更写出了我国村庄的“应然”，皎白的“应然”不是空穴来风，而是有杂乱的“实然”作为厚实、绵密的根柢的。

　　有一天，“我”和老原一起爬到云顶，遥看天止境根柢看不见的福田庄，想：“宝水如镜，一向都能让我看见她。”乔叶的意思大概是，她的《宝水》便是一面镜子，让你看到了你的“她”——“她”是你的故土，是大地，是每个人心头种着的善的根芽。我想，就像“每粒盐都含有它结晶的原型”，宝水仍是一粒盐，潜在地含有一种本体的皎白，这样的皎白究竟会在我国大地的每一片枝叶上被实践化。