不久前，谈论家、作家房伟在《当下青年写作的“四种预兆”及其反思》中表达的担忧。他首要提到的一种预兆便是“围栏症”：“就青年创造的队伍建设而言，近些年来，纯文学范畴的青年写作，变得日益‘构思写作化’。”他对青年作家培育方式的高校化、精英化进行了反思，以为这种专业化写作让青年作家过早地从广阔的社会生活实践中剥离出来，过早地进入了一个文学传帮带的“圈子”。显然，这给文学的未来展开埋下了风险。另一面，咱们也看到一群“野生作家”异军突起，他们或仰仗于网络自媒体，或仰仗于文学网站，或仰仗于网络交际途径，不时给文坛吹来新风。比如仰仗微信大众号“三明治”的力气，许多清闲作业者、品牌策划、银行职员、公益从业者、老师、医师等“素人作者”对写作不再望而生畏，有了表达和宣告的权力与机遇。正如该大众号创始人李梓新援引国外“Life Writing”概念所说，“无论是‘生活写作’还是‘生命写作’，Life Writing最大的含义是在于让生命在文字里面活动起来，所有人成为命运的一起体。当你阅读到别人的生命文字，TA的一部分生命其实来到你的体内，甚至会跨越时刻保存下去。”经过以上这些比如，咱们的思路也逐步清楚，从创造上让文学完成破圈自然是一体双面：对那些“野生作家”“素人作者”甚至更广泛的大众，在高等教育普及化的今日，激活他们对生活的感知、记载的热情、表达的巴望，让更多人有决心和勇气拿起笔，是一种从外向内的“破”;对那些以写作为业或以写作为志向的作业、准作业作家而言，则要从内向外地“破”。咱们不能遗忘，若没有生活的依托，“作家”的身份就只是一个名头。莫言早年是武士，余华早年是牙医，毕淑敏早年是军医，刘庆邦早年是矿工，作家本身生活的成色和质地，很大程度抉择了他们的文学效果，今世文学史早已证明晰这一点。